HOT ! 裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ

裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 裏千家14世淡々斎。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ。桃の時期に丁度良い有名な文句です。淡々斎らしい丁寧で緊張感のある書体で揮毫されており、表装中廻しには巻貝模様の裂地が用いてあります。巻き貝には願い事が叶うという謂れがある事からとても縁起の良い意匠となっております＊写真⑥。一文字風袋は洒落た竹屋町金襴が使用されています＊写真⑦～⑧。箱書は淡々斎のご子息である鵬雲斎大宗匠が『淡々斎筆　桃花　今日（花押）』と書付られております。表装上下の『下』の軸棒左らへんに小さなシミがありますが注意深く観察しないと判らない程度です。鵬雲斎のお若い時(書体より)の箱書なので表装された時代を勘案すると状態は良好だと思います。＊写真⑩でご確認ください。鵬雲斎大宗匠箱。紙本。朱塗軸長さ192㎝　幅31.5㎝（表装も含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。▢桃花千歳春【読み】とうかせんざいのはる【意味】桃の花が千年変わらぬ春を彩っている。桃の季節のめでたい言葉。中国では、桃は長寿や魔除けを意味する。それは崑崙山に住む西王母という天界第一の仙女が持っている桃の実を食すと三千年の長寿を得るという古代の伝説に基づくと考えられる。そのため、中国では長寿や吉祥を祝う際の品には必ずといってよいほど桃の絵が描かれ、寺院でも魔除けとして扉に桃の図柄を彫り込んだり絵を得描いたりする。この句はこれらの事を背景としている。▢裏千家14世淡々斎宗室（たんたんさいそうしつ）明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。裏千家13世圓能斎の長男。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。30才で家元を継承。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。71歳。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#一行#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#鵬雲斎#玄室#古美術#大徳寺#京都#古美術#茶席。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 裏千家14世淡々斎。二十四代　式守伊之助　一行書　不動心　掛け軸　合わせ箱　大相撲　行司　書画、。中国美術　アート　掛け軸　銭選写　『楊貴妃』。硯（端渓硯）。KJ-01大徳寺五代管長 宗般 玄芳(松雲和尚)書「関」 紙本 共箱【匿名発送】。硯　すずり 端溪硯 書道用品 端渓硯　石眼。中国古美術・仇英款・仕女図・三尺絹本・掛軸・純手描き・文房置物・水彩水墨画・書道。水墨画家　伝周文　山水図 掛軸。顏真卿多寶塔碑　昭和19年　書道 拓本。竹田益州　建仁寺管長　一行書　茶道具　茶掛け　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。4103 藤井誡堂 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国古美術品　山水風景彫硯　特大　緑端溪硯　15.6kg。パブロ・カザルス サイン色紙 1961年来日時 Pablo Casals。旧家より西郷隆盛の肉筆掛け軸。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　大根画賛「露堂々 純白の...」掛軸　軸C68。掛軸 山水図 富士山 佐藤松庵 筆 共箱付。【真作】掛軸　竹内沈鐘　墨蹟作品　禅意あふれる書掛軸　合箱入　S139。色紙　「夢」　松尾流　松尾宗倫(号:葆光斎)直筆　畳紙　配送用袋　S1033SS。扇面　真筆水墨画　額入り　金箔表装　65㎝✖️46㎝　骨董品。水墨画 掛軸 エビの絵 黒いフレーム。中国古美術・唐寅款・仕女図・三尺絹本・掛軸・純手描き・文房置物・水彩水墨画・書道。【価格交渉◎極美品】掛け軸　大蔵　南無阿弥陀仏　六字名号　一文字廻し。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆　横物「放下着」書 茶掛け　掛軸C70。【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197。【真作】掛軸　書道掛軸　力強い筆致　禅語　墨蹟風　雄渾な書風と余白美　S97